Ребят подскажите где можно набрать материала по поводу ярмарочного фольклора для реферата? - лучшее сочинение

1 Кравцов Н.И. Проблемы теории фольклора // Проблемы фольклора. М., 1975. С. 4—5.

2 Емельянов Л.И. Методологические вопросы фольклористики. Л., 1978.

3 Там же. С. 21—34.

4 Гусев В.Е. Жив ли фольклор? // Живая старина. 1995. № 2. С. 9.

5 Михайлова Н.Г. Народная культура как целостный феномен: культурологический подход // Традиционная культура. 2002. № 3. С. 11.

6 Пропп В.Я. Специфика фольклора // Фольклор и действительность: Избр. ст. М., 1976. С. 19.

7 Толстой Н.И. От А.Н. Веселовского до наших дней // Живая старина. 1996. № 2. С. 5.

8 Соколов К.Б. Субкультурная стратификация и городской фольклор // Традиционная культура. 2000. № 1. С. 11.

9 См.: Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л., 1940. А.Н. Веселовский считал, что «эмбрион литературы», первобытное словесное искусство возникло в непосредственной связи с другими видами искусства из народно-обрядовой игры. Однако такая теория была подвергнута пересмотру О.М. Фрейденберг, которая показала, что «мышление тождеством ставит знак семантического равенства и между речью и действием… Мировоззрение — вот та единственно возможная общая стихия, которая могла быть ближайшим фактором и речи, и действа…» (Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997. С. 112). По мнению Е.М. Мелетинского, в теории первобытного синкретизма А.Н. Веселовского много правильного, однако нельзя недооценивать «первобытный идеологический синкретизм, обнимающий в нерасчлененном единстве зачатки религии, искусства, положительных знаний» (Мелетинский Е.М. «Историческая поэтика» А.Н. Веселовского и проблема происхождения повествовательной литературы // Историческая поэтика (Итоги и перспективы изучения). М., 1986. С. 30—31).

10 Неклюдов С.Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспект // Традиционная культура. 2002. № 3. С. 3.

11 Михайлова Н.Г. Народная культура как целостный феномен: культурологический подход // Традиционная культура. 2002. № 3. С. 11.

12 Теория архаического синкретизма привлекала внимание А.Н. Веселов­ского, А.А. Потебни, О.М. Фрейденберг, Е.М. Мелетинского, С.Ю. Неклюдова, Н.В. Брагинской и др.

13 Kristeva J. Narration et transformation. Semiotica, 1969. T. 1. S. 422—426; Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. Л.,1986.

14 Впервые термин «третья культура» был употреблен московским искус­ствоведом В.Н. Прокофьевым в статье «О трех уровнях художественной культуры», опубликованной в специальном сборнике «Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени». М., 1983. С. 6—28.

15 Буслаев Ф.И. Сочинения. Т. 1. СПб., 1908; Веселовский А.Н. Из истории романа и повести. Материалы и исследования. Вып. 2. Славяно-романский отд. // Сборник Отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук. СПб., 1888; Перетц В.Н. Очерки по истории поэтического стиля в России // Журнал министерства народного просвещения. СПб., 1905. Октябрь; Пыпин А.Н. История русской литературы. 3-е изд. М., 1903.; Сиповский В.В. Из истории русского романа и повести. СПб., 1909—1910; Сперанский М.Н. Рукописные сборники ХVIII века. Материалы для истории русской литературы ХVIII века. М., 1963.

16 Путилов Б.Н. К типологии природы фольклора и его специфики // Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л., 1976. С. 176.

17 Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. Л., 1986. С. 42.

18 Неклюдов С.Ю. После фольклора // Живая старина. 1995. № 1. С. 4.

19 Неклюдов С.Ю. Фольклор современного города // Современный город­ской фольклор. М., 2003. С. 14.

20 Новыми явлениями в постфольклоре (см. сб.: «Современный городской фольклор») являются фольклор туристов, парашютистов и программистов, а также некоторые «устойчивые формы в городской обыденной речи» (киноцитата и рекламные тексты).

Сочинения 9 класс

Комментарии закрыты.